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第696章 我是泰山府君!羅浮身上的生死輪!無色界四天!

    第696章 我是泰山府君!羅浮身上的生死輪!無色界四天!
    按理來說,就算是無名高僧也僅僅止步於自度的阿羅漢境界,因其而生,甚至還沒有無名高僧的記憶的趙吏,能夠留下一點對佛門的感悟,就已經是很僥的事情了。
    絕無可能,一步登天半點成就菩薩和佛陀的果位。
    小乘佛法追求的是自我超脫,而大乘佛法才是真正意義上的普度生。
    可現在趙吏竟然憑空成就了佛的位置。
    這顯然是極其不合理的。
    羅浮一眼洞悉了此刻趙吏的本質。
    他現在雖然看似成就了佛陀果位,但實則,卻是處於一種非生非死,非枯非榮的特殊狀B。
    這種狀B下,按照心經的描述,叭皇侵罘 障啵 簧幻穡 還覆瘓唬 輝霾患  罩形奚  奘芟冑惺兜哪境界。
    也正因如此,此刻的趙吏才能夠以這種坦然的姿B,面對羅浮。
    要知道他現在看似面對的是羅浮,實則卻是羅浮現在這種特殊狀B下,那宛如這方宇宙本身象徵著死亡的法則。
    現在的羅浮是和死亡法則結合在一起的狀B,肉身只是他承載這份力量的表象。
    當然了,在泰山府君祭結束之後,羅浮的狀B也會重新回歸,而他所需要的,也不是泰山府君的力量,而是泰山府君這個掌控死亡的上古神的境界。
    正是因為不在意這些,羅浮才能夠暴殄天物般的,ぎ┤礁 勒庵幟芄恍碓傅牧α浚 S便的用在趙吏的身上,給予了他夢寐以求的靈魂。
    在這個過程中,實則羅浮也得到了自己想要的。
    那就是關於死亡,靈魂等等層面的境界感悟。
    成佛的趙吏,已經不再屬於這個世界,甚至地府、天界,也無法再承載趙吏,若非現在正是處於泰山府君祭的儀式現場,恐怕在成佛的x那,趙吏就會飛升佛國,開一方諸天,成就佛門的佛陀果位了。
    羅浮甚至都感受到了,虛空之中,無數屬於佛門的諸天空間中,多佛門大能,窺視而來的目光。
    這些佛陀和菩薩,窺視的既是趙吏這個佛門新秀,同樣也是現在處於特殊狀B下的羅浮。
    只可惜,羅浮的狀B,哪怕是擁有著佛眼的佛陀,也無法一窺羅浮的真,誰讓現在的了羅浮,所象徵的乃是這方世界本身的死亡呢?
    也就是佛門,追求的寂滅,涅,本身就屬於是死亡的分支,不然的話,恐怕窺視羅浮的瞬間,就會有多佛門大能,直接坐化了。
    饒是如此,那開另一方佛門諸天的諸多高僧大德,此刻也和趙吏一般,處於一種非生非死的涅輪狀B。
    對於這方世界而言,此刻羅浮的狀B,簡直就是一種無上的恩賜。
    這可比什麼世尊說法,都更具權威性,因為與死亡法則結合的羅浮,叭瘓拖袷竊誆鎏斕樂晾懟br />     死亡和生命的一切概念都在羅浮身上,他就是生命,他就是死亡。
    甚至大千世界的生死輪,都在此刻羅浮的身上彰顯出來。
    這些大能們,觀察著羅浮,而羅浮何嘗不是在藉助這次機會,觀察著這個世界的諸多大能們呢?
    甚至就算是之前,羅浮想要從豪姬口中知曉的藥的維度的奧妙,也在羅浮處於這種特殊狀B下,揭開了所有神秘的面紗。
    包括之前,趙吏威脅五公子饕餮時,所謂的天庭,羅浮也清楚了是怎麼回事o
    這是一個,俗嫉畝 繳窕疤逑擔 踔簾任饔問瀾紓 掛 詠詠 成窕啊br />     三界也K非是尋常意義上所謂的天地人那麼簡單。
    而是以三界二十八天,或者說三十三天來區分的。
    所謂的天庭,實則只是三界其中之一罷了。
    佛門的諸天也好,蓬萊也罷,包括龍族等等,都不過是在三界三十三天其中之一開出另一方特殊空間來,自成世界。
    冥界,天界,無不如此。
    但這所有的一切,都在欲界之中,藥則在色界,泰山府君,則是出於無色界。
    除了無色界,高高在上,處於色界的生命和欲界的生命,其實K沒有明顯實力上的差e,三界三十三天也K非是實力上的層層遞進。
    在泰山府君祭之中的羅浮,其心尚在色界,但在這短暫時間里,掌握的權柄卻是無色界的力量。
    哪怕是踏入泰山府君祭之前,羅浮也已經是橫跨欲界和色界的生靈。
    除了欲界的芸芸生,超凡生命的本質,其實都是橫跨了好幾層天的存在。
    境界與實力,在這個世界K沒有被嚴苛的對俗肌br />     這個世界一切超凡生命,都是在 隕澩佑紓  呶扯擾噬br />     出生於色界的生命,比如說藥的維度,誕生於這個維度的藥,反而需要 隕淼納B從色界下墜,這就是為何,藥會喜歡人間七情六j的原因,對於藥而言,想要補全自身根基,那麼人類的七情六j就是必不可少的。
    而超凡生命在壽命大限,天人五衰降臨的時候,藥又是他們延長自身壽命的寶物,對於這些生命而言,藥真的就是神話中的人參果,蟠桃、長生金丹。
    這是一個極其復雜的生B圈系統。
    唯有無色界四天,真正的高高在上。
    這一刻的羅浮,通過給予趙吏夢寐以求的靈魂,真正的窺視到了這方世界的根底。
    那是一種前所未有的美妙。
    在時間上,在空間上,在三界三十三天上,羅浮就像是一條不斷蔓延的貪吃蛇一樣, 隕淼淖B,延伸覆蓋。
    著羅浮,開始真正踫觸到無色界四天,他的身上,三張塔羅牌憑空浮現。
    這三張塔羅牌,赫然正是之前在瓶中世界,由那位疑似西王母的謝欣,送給羅浮的世界、力量和命運之論。
    三張塔羅牌剛剛浮現,就突兀的消失,無影無蹤。
    可羅浮卻感受到了,三張塔羅牌,而是在無色界四天之中,其中三天彰顯出來,如一盞盞燈塔,為羅浮指明了除泰山府君的力量所在的這一天之外,其他三天的方位。
    三張塔羅牌就像是三個道耍 逶諏宋奚 縊奶斕鈉渲腥 br />     空無邊處天;識無邊處天;無所有處天;非想非非想處天。
    無色界四天,在羅浮面前,徹底沒有任何秘密的瞬間。
    一道朦V的身影,出現在羅浮的視線中。
    這道身影,仿佛天地規則的交織一般。
    在看到這道身影的x那,羅浮的腦海中就浮現出了一個名字來,泰山府君。
    沒錯,此刻出現在羅浮面前的,正是這方世界真正的上古神,掌握絕對死亡權柄的存在。
    甚至可以說是真正意義上的先天生靈。
    不過,這個時候出現在羅浮視線中的泰山府君,K沒有知性,或者說,此刻的泰山府君,更像是一種道與法勾勒出來烙印。
    是羅浮自我認知之中的泰山府君。
    現身的x那,泰山府君沒有和羅浮進行任何的交流,只是眼神看向了羅浮。
    下一刻,羅浮突兀的感受到,自我的意識,已經從留在人間的肉身之中脫離,他的生命本質,不再局限於三界之中的欲界和色界,而是烙印在了無色界四天之中。
    這個時候的羅浮,完全稱得上是新的上古神了。
    更讓羅浮有些詫異的是,他竟然在某種程度上,完全覆蓋了泰山府君。
    是的。
    就是覆蓋。
    曾經的泰山府君,到底如何,羅浮不清楚,但他面前的這位泰山府君,卻只剩下了一道天地法則的烙印。
    當羅浮,此刻,意識貫穿了無色界四天的瞬間,曾經天地間屬於泰山府君的烙印,被羅浮這一概念取而代之。
    換而言之,現在泰山府君,就是羅浮,羅浮就是泰山府君。
    雖然說他是在這個時代,成就泰山府君的,但在時間軸上,他卻是開始以現在為錨點,朝著過去和未來不斷蔓延開來。
    這一刻,羅浮突然有種自己好像被人算計了的感覺。
    執掌絕對死亡權柄的上古神泰山府君,到底出了什麼問題?
    甚至其他上古神呢?現在又在哪里?
    毫無疑問,曾經的上古神,絕對不是簡單的宇宙中道與法的交織形成的沒有知性的概念體,因為上古神是有主觀能動性的,無論是曾經的原人,還是的那些所謂神,甚至包括蓬萊、龍族等等,都算得上是上古神的造物。
    既然有主觀上的創造,那就代表,他們是有自我意識的。
    更何況,羅浮之前還遇到過那位疑似西王母的存在,就連他能夠洞悉無色界三天,也是因為曾經化名謝欣的那位存在,給他的三張塔羅牌。
    可現在泰山府君卻不存在了。
    反而是被羅浮覆蓋。
    從因果上,就解釋不通。
    總不能,羅浮在這個世界倒果為因吧?
    有一點羅浮可以肯定,共享空間的存在,肯定是凌駕於這方世界本身的。
    這也即意味著,他的起步階段,的的是在瓶中世界開始的,不存在在因果上一開始就是泰山府君。
    但現在這種明顯違背因果的事實,卻讓羅浮開始懷疑,到底是不是這個世界,本身因果有問題?
    對此羅浮倒也不是不能接受。
    因果,K非是必然的。
    有因必有果,事實上K不絕對,甚至當前的科學理論,都能夠的因果論證
    雖然搞不清楚到底是怎麼回事兒,但羅浮現在,卻也已經沒有反悔的機會了。
    他只能成為新的泰山府君,誰讓在他的自我,烙印於無色界四天的時候,無論是過去還是現在未來,他都已經成為了泰山府君呢?他自己即使是再怎麼否認,事實也無法改變。
    心中幽幽的@息了一聲,羅浮感受了一下,那原本自己根本無法進入的蒿里,此刻叭煌耆 儻 俗約核湊頻氖瀾紜br />     但他現在更在意的,其實還是那位疑似西王母的存在。
    只可惜,哪怕是已經坐上了無色界四天,掌控了這方世界絕對的死亡權柄,羅浮也沒有能夠發現,曾經兩次出現在自己面前,頂著謝欣身份的  降自諛畝br />     至於說,的瑤池聖母。
    在意識貫穿無色界四天的時候,羅浮就已經定,的瑤池聖母,和冥王阿茶一樣,都不過是被創造出來的,只是前者,被創造出來的目的,就是成為神,而後者,作為原人領袖蚩尤的妹妹,陰差陽錯成為了冥王。
    著自身覆蓋越來越久遠的過去,羅浮也明白了,明明有泰山府君的蒿里的存在,為何還會出現冥界地府。
    不管是冥界地府,還是其他掌控死亡權柄的領域,實則都是在對泰山府君的一種權柄進行切割。
    如果說死亡權柄是一個網站的話,那麼泰山府君,就毫無疑問掌握著最高的權限,冥王阿茶,歸墟等等擁有的只是部分次級權限罷了。
    在此之前,泰山府君實則是空置的,若是冥王阿茶和歸墟等等存在,有資格更進一步的話,不是不能如同現在羅浮一般,一步登天的取代泰山府君。
    但很可惜的是,這些存在,沒有一個成氣的。
    冥王阿茶尤其不堪,雖然是冥王,卻一門心思的想著突鈄約旱母綹縊漵齲 炊寐薷 飧觶  懊髏髏揮姓莆斬嗌偎勞鋈 拇嬖冢 罄淳由狹恕br />     現在羅浮在成為唯一泰山府君的瞬間,他完全有能力,在一念之間, 磺興勞鋈   棧亍br />     只是在羅浮看來,他沒有必要那麼做罷了。
    稀里糊涂的成為泰山府君,已經讓羅浮感覺自己好像有點被坑了。
    他又怎麼可能在自己的身上套上更多的枷鎖呢?
    不過無論怎麼講,現在羅浮已經成為了當世,唯一的上古神了。
    雖然他這個上古神,掌握的只是死亡的權柄,但一時貫穿無色界四天,他的權柄K非不能進行置換。
    這種置換,只是暫時的,就像是以死亡權柄,行生命、空間等等權柄一般,是一種如同跨部門調動力量的過程。
    隋末大業年間。
    華北平原,趙郡。
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    觀音院取br />     盤膝而坐,長得憨B可掬,看上去胖乎乎的小和尚,猛地睜開了雙眼。
    房門外,一陣急促的腳步聲傳來。
    伴著房門洞開,一個看上去和小和尚羅浮年齡差不多的小沙彌,急匆匆從的來到了房間里。
    “少爺,家里來信了。”
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