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鎮撫大秦 第111節

    第111章 斷姓絕祀!
    聞言。
    扶甦面露異色。
    他倒不對秦人跟商人出自同一氏族驚訝,畢竟天下真正有名有姓的,若真往上數,基本都能數到三皇五帝,商人跟秦人的確圖騰相似,也的確有極大可能在遠古時期出自同一氏族。
    他驚訝的是。
    遠古可能存在一段時間母系社會。
    稍作細想。
    他對此說法也較為認同。
    因為早前流傳下來的一些傳聞的確女性偏多。
    不過時勢異也。
    他只是對這個觀點有些驚奇。
    扶甦道︰“按嵇先生所言,秦人先祖當年之所以全力助商,除了是夏後殘暴不仁,還有一個因素,便是秦商本一脈,而秦人助商之後,商人投桃報李,會給與秦人更多優待。”
    說到這。
    扶甦似想起了什麼。
    他緩緩看向胡亥,眼中若有所思。
    他記得胡亥前面說過,先祖伯益是將天下之主之位,交還給的大禹之子啟。
    若不是交還呢?
    那是否意味著秦人在那數百年備受打壓?
    以夏王朝的實力,只怕秦人根本難以抵抗,除非有其他勢力相助。
    一念至此。
    扶甦已猜到嵇恆的弦外音了。
    伯益跟契當年都跟著大禹治水,又信奉同一圖騰,因而關系不會太差,夏啟擊敗秦人先祖伯益後,秦人無疑會遭受很大打壓,那時恐是契出手相助,才讓秦人得以延續,而在商湯滅夏時,秦人自該全力相助。
    嵇恆將秦史中的美化有意淡化了。
    扶甦心中喟然一嘆。
    伯益到商這段時間相關記載的很簡略,甚至是語焉不詳,而在夏商交替時,秦人會這般賣命,已能看到一些端倪,畢竟其他部族相助成湯,都只是出一些車馬,絕無舉族支持。
    胡亥點點頭。
    他倒沒有想那麼多。
    先祖伯益距離他太遙遠了。
    就算是中,也離他們太遠了,若非秦人自來為貴族,這些資料恐早就失佚了,而且這些資料也並非原本,大多是後世秦人,口口相傳記錄下來的,是否為真尚且兩論。
    胡亥道︰“商朝期間,秦人部族一直為商之大臣。”
    “不過在周武王克商之後,秦人連同殷商遺民一起被貶為了周人奴隸。”
    “只是隨著周武王病逝,成王年幼,秦人則又跟殷商遺民一起,發動了三監之亂,然後……”胡亥臉上面露一抹尷尬之色,道︰“然後被周公旦鎮壓了。”
    “整個秦人部族幾乎被夷滅。”
    “只余極小數人。”
    “而周公旦為了謹防秦人再次謀逆,便對秦人采取了斷姓絕祀以及流放西陲的懲罰。”
    聞言。
    嵇恆心念一動。
    听到‘斷姓絕祀’時,他也是終于明白,為何後世嬴政,會有趙政,秦政,嬴政這三種叫法了,因為如果未曾被周公斷姓,秦人依舊只有一個姓,便是嬴姓。
    斷姓便是要懲罰秦人不能再使用傳承了數百年的嬴姓。
    因而後續被封于趙,也就有了趙氏。
    封于秦亭,則有了秦氏。
    而絕祀更為狠辣,秦人沒資格再修建宗廟為祖先祭祀。
    徹底斷了秦人的傳承。
    或許對後世人而言,斷姓絕祀並不算什麼大事,但在當時的貴族時代,這個舉措,對整個族群實是毀滅性打擊。
    斷姓意味著整個部族的人會失去身份認同感,上下離心,整個族群的凝聚力大減,絕祀則是斬斷整個部族的歷史和記憶,最終造成的可怕後果是族群身份異常低賤,族人大幅外逃,繼而整個族群消亡。
    秦人這傳承古老的上古氏族,一下子被削成了游牧少民。
    嵇恆心中輕嘆一聲。
    他其實很早就听說過一句話。
    要毀滅一個民族,那就先毀滅它的歷史。
    而這種做法,至少在周代就已開始了,甚至還可能更早。
    至于後續就很簡潔了。
    這一小撮秦人,被周公送到了邊陲,跟早前奉商人命,抵抗戎狄的中族人,融合在了一起,從此秦人開始被迫在戎狄跟周人的夾縫之中艱難求生。
    若是一般的部族,在遭遇斷姓絕祀後,又被這樣排擠,只怕早已崩潰,融入到了其他部族,銷聲匿跡了。
    但秦人部族沒有。
    即便已徹底淪為周人奴隸,受盡東方諸侯國的嘲弄與歧視。
    也因周王朝早前的軍事擴張,被不斷趕向更西方,更邊陲,也不得不與更加剽悍的戎狄,爭取極其有限的生存空間,飽嘗顛沛流離之苦,但秦人並未就此淪落,而是一直在頑強求生。
    而在周穆王時秦人終于得到了機會。
    造父當上了‘御’。
    依舊是靠的秦人的祖傳技能。
    開車。
    而周穆王後面長期西巡,樂而忘歸,繼而引發徐偃王叛亂,此時的造父臨危受命,載著周穆王疾馳狂飆,一日千里,長驅歸周,幫助周穆王打破徐國軍隊,因造父協助天子千里救周,立下大功,便被賞賜了趙城。
    自此。
    秦人重新擁有了氏。
    趙!
    也終于有了一塊適宜的立錐之地。
    不過趙城並不大,並不能養活所有秦人,因而除了造父一脈的大宗,其余的小宗,都不得不離開趙城,另尋生存之地,所以大部分秦人此後還是過著半游牧半定居的生活,居不定所。
    周孝王時期,秦人迎來了第二次轉機。
    隨著周王室衰弱,戎狄不斷出兵劫掠,周孝王決定重整武備,而跟游牧雜居數百年的秦人,中有一人落到了周孝王眼中,秦非子,不過周孝王看重的是秦非子的養馬技術。
    在為周孝王孝力幾十年後。
    周孝王念其功績,賞賜了一塊不足百里的土地給(趙)非子。
    非子在周天子的允諾下,修建了名為秦亭的城邑。
    “昔伯翳為舜主畜,畜多息。”
    “故有土,賜姓嬴。”
    “今其後世亦為朕息馬。”
    “朕其分土為附庸。”
    胡亥念著周孝王的話,神色頗為感慨道︰“當秦非子先祖率領秦人,在秦亭點燃燭火,祭祀祖先時,秦人從周成王開始,已在荒涼的西陲居無定所,孤苦飄零了快兩百余年,而也正是從秦非子先祖開始,我大秦終于正式恢復了舜帝所賜嬴姓和祖先的祭祀。”
    嵇恆神色唏噓。
    秦人還真是夠頑強的。
    硬生生扛了兩百多年,這個忍受的非凡耐力,屬實的太過驚人。
    而當秦非子一脈獲封秦亭時。
    這一脈。
    按理不當再稱趙氏。
    過去造父一脈為大宗,秦非子一脈為小宗。
    而在秦非子獲得賞賜後。
    秦非子一脈,繼承了嬴姓跟祭祀。
    他這一脈,直接從趙氏小宗,變成了嬴姓大宗。
    因而後續追溯祖先,趙氏只能追溯到惡來的弟弟季勝,而嬴姓這一脈可直接追溯到惡來,秦人這一脈眼下是真正的大宗,也是真正繼承了嬴姓祭祀的一脈。
    而這從劉秀跟劉備的自稱也可見一些端倪,劉秀可以自稱是漢高祖劉邦的九世孫、漢景帝之後,而劉備必須先稱自己為中山靖王之後,其後才能稱自己為孝景帝玄孫,必須先從‘別子’算起。
    皇帝所有子嗣中,除了繼位的兒子,都為別子。
    因而劉備除非重建了漢室,不然都只能先追溯最後一次分家時的祖先。
    上古時代,男子稱氏,女子稱姓。
    氏是用來辨別族群,而姓用來區別血緣。
    氏往往是由封地、官職而來,故還包含著社會、政治的意義。
    周禮更是嚴格規定同姓不婚。
    正常而言,秦非子獲封秦亭,當以秦為氏,只不過秦氏被其他族群搶先佔去,因而秦非子一脈仍以趙為氏,嬴為姓。
    等到始皇一統天下,下令不再區分姓氏。
    姓氏之分才開始被淡化。
    胡亥說到‘趙’非子獲封秦亭便沒有再說。
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