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第197章 見證v史的一刻

    第197章 見證v史的一刻
    朱由校掃了一眼人,把大家的神情看在眼里,長吸一口氣,繼續講。
    “關於這個問題,有人可能毫不遲疑地答,大明不就是朱家王朝嗎?”
    孫承宗、畢自嚴、盧象升等人,心緒開始緩緩平息,開始琢磨起朱由校話中的深意。
    “沒錯,大明是太祖皇帝應天命而建,傳至朱氏子孫後代,與社稷萬民同休。
    從這一點,說大明是朱家王朝不為過。
    不過在朕看來,這是舊明,新明不是這樣的,至少我們這些志士同仁聚集在一起,要建立的新大明不單單是一家之王朝。
    听到這里,朕知道有人迷惑,有人惶然,新大明,到底是怎麼樣的大明?”
    朱由校頓了頓,朗聲背誦起來。
    “予恭承天命,罔敢自安,方欲遣兵北逐胡虜,拯生民於涂炭,禿汗僦 .
    予令嚴肅,無秋毫之犯,歸我者永安於中華,背我者自竄於塞外。
    蓋我中國之民,天必命我中國之人以安之,夷狄何得而治哉!
    ...志在逐胡虜,除暴亂,使民皆得其所,雪中國之恥,爾民其體之!
    如蒙古、色目,雖非華夏族類,然同生天地之間,有能知禮義,願為臣民者,與中夏之人撫養無異。”
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    在場人中,有博覽群書、記憶力好的,很快就記起,這是太祖皇帝北伐中原,定鼎天下時發布的《奉天北伐元文》,也叫《中原》。
    朱由校繼續說︰“太祖皇帝的《中原》中,說出他平天下、立大明、登大寶的三大天命,那就是逐胡虜、除暴亂、安萬民。
    正是太祖皇帝應天命完成了這三項v史使命,才會被天下蒼生奉為皇帝,建立了大明王朝。
    那我們就能由此推論出,大明建立的根基是抵御外敵入侵,保境安民;除暴安良、抑強扶弱,使萬民安居樂業。
    這不僅是大明建立的根基,也是大明皇帝,從太祖皇帝手里接過的責任!
    行淖暈剩 竺髯院槲淠暌院螅 恢鋇教炱裊暌鄖埃 廡┬鶉味甲齙攪寺穡俊br />     會場上人的心,碎碎作響,跳得有些快。
    他們萬萬沒有想到,皇上居然問出這麼尖銳的問題。
    大明建立的根基是什麼?
    那是不是它延續至今的法理基礎是什麼?
    還有大明皇帝的責任。
    天子也要講責任!
    前所未有啊!
    皇上,這麼生猛的問題,普天之下,也只有你能問出來。
    “回顧v史,洪武年間,保境安民、抑強扶弱可謂是做得最好...”
    人默然無語。
    不得不說,太祖皇帝雖然在士紳們心里強橫殘暴,嗜殺無度,但對貧苦百姓真的好。
    他執政期間殺了十幾萬人,但多是官吏士紳豪強,少有貧苦百姓。
    他制定的抑商重農國策,偏激到整個國家以田賦為主,基本放棄了工商稅,使得大明中後期政舉步維艱。
    政制度沒有半點余,量入為出到數著入庫的米粒過日子;賦稅制度極其粗糙,簡直就是地主老的治家模式︰︰︰
    太祖皇帝制定這些國策,除了他的v史局限性之外,更多的是從減輕農民百姓的負擔出發.︰︰
    太祖皇帝開局一個碗,當過和尚過飯,至親接連餓死病死,真正嘗過人間疾苦..︰
    他對貧苦農民們的同情,實真誠,發自肺腑的真誠。
    但真誠K不能解決世上所有的問題.︰︰
    方法不對,方向錯誤,越真誠反而問題越大。
    “後來永樂年,保境安民做的還行,抑強扶弱就開始懈。
    到宣德、正統年間,士紳集團逐漸抬頭,尤其是土木堡之變後,墜蠹 磐簾勞囈猓 竺  蒙餃墓僖患葉來..”
    朱由校毫不忌諱地當說這些話題。
    與會者中有不少文官和武  褂幸蛭﹥Ψ餼艫奈墓俸臀  陸墜笠蛔.︰
    會場上鴉雀無聲,人都在靜靜地傾听朱由校的講話,思緒跟看他的講話不停地在腦海里思索著。
    要是外人,如韓、高攀龍、趙南星之類看到這一幕,會百思不得其解,只覺得非常地詭異!
    他們不知道,這是一份獨屬於朱由校與新明會臣之間的信任。
    這份信任的建立,是如此不易。
    最先是朱由校從天啟五年六月開始,用力排議,定下計策,不顧重重阻力,堅持推行,進而獲得改變遼東局勢、降服蒙古左翼、緩解大明北邊邊境危機等力挽狂瀾的軍功。
    這些文武略是基礎,能讓臣願意坐下來听朱由校發表意見,然後在這一年多時間里一點一點,與人交流。
    再憑藉心中一心改變大明困境、為社稷黎民造福的公心和真誠,朱由校與臣齊心協力克服時艱,最後慢慢建立起來之不易的相互信任。
    有了這份君臣之間的信任,朱由校才敢如此“大放詞”,跟人把本質問題談透,再一起商議解決辦法。”...越到後期,文官集團一家獨大。
    他們進則操縱朝政,退則把持地方。居廟堂之高則黨不休,居江湖之遠則斂不絕,只要權利,不要責任...
    到最後,江山是大明的,賦稅是百姓的,富是他們的。
    為了延續他們的榮華富貴,奉儒理為圭泉,畫地為牢,禁銅思想。
    虛言大義而貶斥務實,玩弄文字而恥於實踐,空談誤國而扼殺干臣..︰
    v朝v代多少仁人志土,為救黎民於水火,扶社稷於ぉ悖 恍牧ダ  捌禿蠹蹋 揮械乖詰腥聳擲錚 幢凰譴穎澈笸鋇蹲.︰
    朕每每讀到這些文字記載,痛心疾首,忍不住行淖暈剩  裁椿岢魷終庋娜耍 齔穌庋漬咄闖鷲嚦斕氖呂矗br />     究其根源,就是大明是誰的大明這一根本問題沒有得到清。
    長期以來,朕的v代先祖,以大明為朱家王朝,視國為家,行家天下之策;官庶軍民也認為大明是朱家王朝,興衰存亡與他們無關..︰
    國事敗壞、邊患不絕、天災人禍,種種積弊禍端,官庶軍民不是事不關已高高炱鵓褪鍬檳炯灝盡ぐ弈穩淌︰︰
    朕認為,不把根本問題清,我們一切改革舉措都是無源之水、無本之木!”
    朱由校雙目精光閃爍,一字一頓地說。
    “什麼根本問題?
    那就是大明是誰的大明,今日之天下是誰之天下!”
    人被震驚得有些不知所措!
    但許多大臣被朱由校的勇氣和坦誠所打動。
    這些人跟朱由校走得很近,有機會經常交流,交流對時政的看法,以及對積弊的認識交流過程中,他們與朱由校有著許多隔閣和異見,時常會吵。
    但是同一個理念︰中興大明,讓社稷萬民安居樂業的執念,讓他們能夠在吵中求同存異當然了,朱由校真誠磊落的B度,一針見血的剖析,闡幽明微的講解,行之有效的舉措,也讓臣慢慢接受了他的許多覆性言論。
    今天也是如此,朱由校的發言,在外人耳中,尤其是傳統儒生耳中,簡直是大逆不道,自掘墳墓。
    但是在場的人,都跟朱由校交流過,早就打過“預防針”,有的還在心里十分贊同他的理念。
    就算是那些微末出身的與會代表,在來京後,朱由校抓緊時間,趕在開會前分e與他們溝通過兩三次,坦誠交流,互獲認同和信任。
    與會者听了朱由校的這番話,不約而同地認為,皇上這是想徹底根除大明積弊,或者說是想根除華夏千年以來的積弊。
    他們雖然覺得有些震驚,但是不覺得好笑,也不覺得是無稽之談,他們反而還會感動。
    敢說出大明不是朱家王朝這麼一句話,對於身為朱氏子孫,大明皇帝的皇上來說,需要多大的勇氣,也意味著在他心里,朱家王朝沒有再造新大明、讓華夏社稷永固、炎黃萬民永來得重要。
    他們感受到這份熾熱無比的真誠!
    不由自主,一種見證v史的神聖感覺從心底涌起。
    或許,三皇五帝以來,不,秦皇一統天下起始,改變神州v史的一幕,會在會場上,西苑大光明殿左殿出現。
    他們目光熾熱,炯炯有神地看向中間,看向那個年輕充滿朝氣的身影。
    朱由校聲音越發洪亮,如黃鐘大呂,響徹整個左殿。
    “太祖皇帝的《中原文》中有雲,夫人君者,斯民之宗主;朝廷者,天下之根本當此之時,天運循環,中原氣盛,億兆之中,當降生聖人,驅逐胡虜,恢橢謝   儷錄停 燃盟姑瘛br />     太祖皇帝只是億兆萬民的領頭人,軍民擁戴,當為聖人,所為者何?
    驅逐胡虜,恢橢謝 br />     立綱陳紀,救濟斯民!
    我們遍讀史書,可以知道,太祖皇帝北伐中原,是數十萬が吭☉  劍 僂虯儺招燎謐 恕br />     大明是億兆軍民,在太祖引領和團結下,一同建立的..
    由此可知,大明是大明萬民之大明,天下乃天下人之天下!”
    最後一句話,如同在所有人心里敲響了洪鐘,震得他們忍不住渾身顫抖。
    三千年,皇上是第一位說出天下乃天下人之天下的皇帝,或許從此之後,他與華夏歷朝v代所有的皇帝截然不同了。
    朱由校的聲音依然那麼洪亮,直透人心。
    “弄清楚了這個問題,我們的一切治政舉措,就從家天下的源點,改成國天下這個源點!”
    家天下,國天下,區區一字之差,卻有著翻天覆地的差e。
    許多大臣飽讀儒理經義,經過這些時間與朱由校的辯論,深刻認識到其實儒理經義的本質就是以國為家。
    孔子推崇的周禮,其實就是按照宗族禮法去治理國家..︰
    這樣的施政理念,在生力相對落後的農耕時代,效果非常好。
    它的理念是大部分人負責耕種,少部分負責治理。
    用社會靜B化和階級凝固化去聚集人心,平息斗,集中主要力量用於農耕生,保大家都有糧食吃,都能活下來。
    勞心者治人,勞力者治於人。
    當然了,階級凝固化和社會靜B化也引來了嚴重的社會問題,爆發了一次又一次推翻王朝的起義,於是皇帝和士大夫們協商後,裼每剖匝u,使得階級可控化流動,使得社會不至於靜B化到一潭死水,於是儒家繼續統治華夏。
    但是在宋朝,儒家開始展現萎勢,顯得力不從心。
    朱由校與人的交流溝通中,提出一個觀點,那就是因為宋朝的“市場經濟”非常活躍,生力得到發展,工商大興,時代在竭力向新的時代躍進,用於農耕時代的儒家思想,開始不應工商大興的新時代。
    但是由於v史的慣性,儒家士子們反思的結果是執行儒家先賢的道理不到位,於是推出了更靜B化、更凝固化的理學。
    理學沒有挽救偏安一隅的南宋,但是卻和明太祖一拍即合。
    明太祖出身貧寒,從元末天災人禍的紛中走過來,飽嘗人間疾苦,骨子里痛恨動不安,渴望穩定靜的田園生活。
    他的想法與理學不謀而合。
    天下紛,都是因為人的欲望太多了,只有去人j、存天理,人人遵循三綱五常,知孝悌忠信禮義廉恥,自然天下太平,百姓安居樂業。
    這些問題在朱由校與諸位大臣的交流、辯中,一一被辨明..︰
    朱由校還是朱友霄時,看過明末v史的一些典故。
    知道三大思想家,無一例外都在擊儒理的務虛不實,空談誤國,黃宗羲甚至提出天下乃天下人之天下的思想。
    他們的這些思想,實是對明朝滅亡的反思,但也有對父祖和前人們的思想傳承。
    正德、嘉靖、萬歷年間,泰州派、李勢等“叛逆”思想的流行,說明明朝中後期,許多仁人志士一直在反思儒家理學,也取得了不俗的進步,新的思想噴薄欲出。
    只是一切在滿清入關後嘎然而止。
    朱由校不想讓華夏文明重蹈覆轍,唯一從泥潭里掙扎出來的機會,被自己葬送。
    至於如何糾偏,如何撥亂反正,朱由校深思熟慮,提出核心一點︰改家天下為國天下,讓天下真正成為天下人之天下。
    可是如此一來,朱氏皇室怎麼辦?
    人神情各異地看向朱由校。
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